Šios šventosios sąjungos istorija giliaišaknys. Taip giliai, kad jie eina į pirmąsias žmogaus istorijos sluoksnius. Santuokos tvarka aprašyta Biblijoje. Iš Senojo Testamento laikų, sužadėtuva buvo savanoriškas vyrų ir moterų sąjunga, priėmusi abipusį ir sąmoningą sprendimą gyventi kartu ir suderinti su Dievo standartais. Žodžiu "normos" mes suprantame Šventąjį Raštą išdėstytus šeimos teisės principus.
Keista, dėl viso apibūdinto sudėtingumodaugelio šalių įstatymuose ir nėra aiškios santuokos apibrėžimo. Taip yra dėl to, kad santuoka nėra verslo sutartis, kur visoms partnerių teisėms ir pareigoms su tam tikru tikslumu yra taikomas teisinis reguliavimas. Santuoka yra aljansas, ir toks apibrėžimas reiškia tam tikras laisves santykiuose tarp partnerių. Kuri yra logiška, nes šeima yra sukurta ne tik ir ne tiek, kad įvykdytų tam tikrus įpareigojimus visuomenei arba ugdytų vaikus, kiek juos sudarančiam, dvasiškai-kūno vienybei ("ir bus du kūnai"), rūpinsis apie dvasinius ir fizinius partnerio poreikius, papildo ir gina vienas kitą. Ir šios dvasinės subtilybes, įstatymas negali tinkamai tvarkyti.
Atsižvelgiant į santuokos tvarką kaipjuridinis reiškinys, yra keletas tipų tokių sąjungų: tie, kurie buvo įrašyti specialiuose organuose, bažnyčia ir faktinį (tie patys, kurie klaidingai vadinami civilinės). Neplatinimas Rusijoje, bet vyksta pasaulyje yra tokių veislių santuokos kaip Poliginijos (poligamija), poliandrijos (priešingai, kai daug vyrų), laikinas ar fiktyvios sutarties ir galiausiai sukelia neseniai nuožmi kova tarp įstatymų leidėjų ir tarp paprastų piliečių sąjungos.
Labas elgesys ir normos, dėl kurių vedamayra laikoma teisine skirtingose šalyse, yra reguliuojama įvairiais būdais. Santuokos sudarymas Rusijoje, taip pat šio veiksmo teisinės pasekmės, yra tada, kai registracija vyksta valstybės institucijose (ta pati tvarka yra Prancūzijoje, Japonijoje, Vokietijoje). Kitose šalyse formos pasirinkimas - civilinė arba bažnytinė registracija - lieka sutuoktiniams, valstybė pripažįsta ir tai, ir kitą sąjungą (Ispaniją, Angliją, Kanadą, Italiją). Trečia, santuokos sudaromos tik religine forma (Izraelis, kai kurios JAV ir Kanados valstijos, islamo šalys).
Įdomu tai, kad žodis "santuoka" kilęs išgraikiškas žodis γάμος, kuris yra kilęs iš "imtis". Senoji rusų "santuoka", susijusi su juo, apibrėžiama kaip veiksmas, kurio tikslas - pasirinkti geriausią gerą ir atmesti neteisingą, blogą. Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, mes galime daryti išvadą, kad žodžiai "santuoka", kaip dviejų žmonių sąjunga, ir jos homonimas, apibūdinantys prastos kokybės produktą, jų leksine prasme nėra taip toli. Nenuostabu, kad daugelyje šalių yra tam tikrų apribojimų ir santuokos tvarka jaunoms poroms. Pavyzdžiui, Šeimos kodekse sakoma, kad santuokos sudarymas Rusijoje yra neįmanomas, jei kas nors iš tų, kurie nori įsteigti šeimos narį, jau yra saistomi oficialių šeimos ryšių su kitu asmeniu. Be to, negalima palaikyti ryšių tarp artimųjų giminaičių arba tuo atveju, jei jaunikis kenčia nuo bet kokių psichinių sutrikimų. Teisiškai draudžiama vedybas tarp įtėvių ir įvaikių. Tuo tarpu Vokietijos santuoka šioje situacijoje yra gana įmanoma. Tik šiuo atveju jungtiniai netenka būti giminaičiais, t. Y. tėvas ir vaikas. Dabartinė santuokos tvarka šios šalies civilinėje teisėje nutraukia įvaikinimo įpareigojimą.
Kaip matyti, tūkstančius metųistorija, žmonija dar nėra sukūrusi vieningo požiūrio į santuokos sistemos formavimą. Gal todėl būtent dėl to normali šeimyninė sąjunga tapo neapsaugota nuo visuomenės nuomonės ir laisvių, nesuderinamų su aukšta moralė, įpuolimo.
