Terminas "abatas" priklauso Vakarų kultūrai,bet dėka literatūrinių vertimų jis gerai žinomas Rusijoje. Paprastai tai reiškia tam tikrą dvasinį asmenį, kuris užima tam tikrą lygį Katalikų Bažnyčios hierarchijoje. Bet kas tiksliai yra jo abbas? Tai yra sudėtingas klausimas daugumai mūsų tautiečių. Pabandykime išsiaiškinti.
Visų pirma mes išspręstume klausimą etimologija. Čia, tiesą sakant, viskas paprasta. Žodis "abatas" yra lotyniška aramos kalbos žodžio abba forma, o tai reiškia "tėvas".
Pirmoji mintis šiame žodyje prasideda jauBiblija. Pavyzdžiui, Jėzus kreipėsi į Dievą. Jo pavyzdžiu taip pat seka mokiniai, kurie jį suprato, o paskui naujosios religijos pasekėjai. Pamažu šis žodis tapo neoficialus, pagarbiai kreipiantis į dvasinį mentorą, dažniausiai vienuolišką gyvenimo būdą. Penktajame amžiuje jis buvo tvirtai įsitvirtinęs Egipto, Palestinos ir kitose šalyse, kur klestėjo vienuolinis judėjimas.
Po to, kai inicijuota monarchijos reformavalstybės valdžia, daugelis tradicijų dingo arba pasikeitė iš neoficialios tradicijos į nustatytą rangą. Taigi, prasidedant penktajame amžiuje, Europoje žodis "abatas" pradėjo vadinti tik vienuolių bendruomenių abatomis. Vėliau, kai buvo suformuota griežta užsakymų sistema, abato gyvenimas išliko tik benediktinų, klionų ir cistercių tradicijoje. Ir tokie įsakymai, kaip Augustinas, Dominikai ir Karmelitai, pradėjo vadinti savo vadovais. Kalbant apie pranciškonus, jų viršininko vardas yra Guardian.
Kaip žinote, yra tam tikros gradacijosabstojai, jei galėčiau tai pasakyti, apie bendruomenę. Pavyzdžiui, provincijos dukters ordino vienuolyno abbas arba vienuolyno abatas užėmė žemesnį lygį nei visos tvarkos galva ar didelis vienuolinis centras. Todėl tuos, kurie užėmė svarbiausius postus, galėjo būti vadinami archajatyvais. Pavyzdžiui, buvo pavadinti "Cluny" bendri abbotai. Kitas panašių regalijų variantas yra Abotų abatas. Viduramžiais šių žmonių vaidmuo buvo labai aukštas ne tik bažnyčioje, bet ir politiškai. Iš dalies tai paskatino tai, kad daugelio centrinių vienuolynų abotai pradėjo pašventinti vyskupų tvarka ir iš tikrųjų buvo vyskupijų vadovai, o ne tik vienuolynai.
Jei mes kalbame apie krikščionių eros pradžią, tuometGarbės lyderio vardas buvo apdovanotas pažangiausia dvasine praktika ir autoritetingais vienuoliais, kurie nusipelnė savo reputacijos kaip gyvenimo būdo. Laikui bėgant situacija radikaliai pasikeitė. Viduramžių Europoje, kaip taisyklė, tiktai kilmingos šeimos palikuonis galėtų tapti abatu. Tiesą sakant, šis vaidmuo buvo suteiktas antrojo ir trečiojo sūnums, kurie nuo vaikystės buvo mokomi šiai tarnybai. Dvasioje jis buvo labiau pasaulietinis, ir žmogus jokiu būdu nereikalavo nuoširdaus vienuoliško uolumo ir dvasinės charizmos. Labai retais atvejais, pavyzdžiui, Prancūzijoje, Abbotai apskritai galėtų naudotis vienuolynu tik kaip pajamų šaltiniu, bet negyventi jame ir nesikreipti į tikrąjį valdymą, pavesti valdžią savo valdytojams. Be to, buvo ypač sekuliarių abotų sluoksnis, kuris gavo vienuolynus kaip valstybinės valdžios apdovanojimą. Jie buvo pagarbūs žmonės, neturėjo dvasinio orumo ir nepriėmė vienuolių įžadų. Vis dėlto, turėdami galią per abbeytus, jie taip pat turėjo oficialų abato vardą.
Kalbant apie pačią Prancūziją, abbas yra vienuolis, kuris grįžo į pasaulietinį gyvenimą po asketizmo laikotarpio. Kitaip tariant, žargonu ji vadinama rastrigu.
Abatas yra, kaip mes jau sužinojome, pavadinimąKatalikų Bažnyčia yra oficiali. Rytų krikščionybėje, kur graikiškai vartojama ne lotynų kalba, artimiausias analogas yra žodis "avva". Tai yra tas pats aramos šaknis, bet ne lotyniškai, bet graikų kalba. Tačiau stačiatikybėje tai vis dar yra neoficialus kreipimasis į autoritetingus dvasinius mentorius iš vienuolių.
Stačiatikių abatas grynai Vakarų šio žodžio prasmeTai gali būti tik tuo atveju, jei vienuolynas laikosi Vakarų liturginės tradicijos. Tokios institucijos Lotynų apeigų Orthodoxy tiek, bet jie ten ir yra sudarytas daugiausia iš buvusių katalikų ir protestantų.
Abbotai taip pat gali būti vienuoliškiAnglikonų bažnyčios susivienijimai, kurie, išvydę katalikus į protestantizmą, vis dar sugebėjo išsaugoti vienuoliją. Kitose protestantų šalyse abos buvo kartais vadinamos sekuliarių institucijų vadovais, esančiais buvusių vienuolynų sienose.
