Autonominės ir autokefinės bažnyčios. Kai Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo autocefaliniu

Stačiatikių pasaulis yra puikus. Daugelis šalių ir tautos apšviesta jo šviesa. Visi jie yra viena Ekumeninė bažnyčia. Bet, priešingai Katalikų pasaulis, pavaldi popiežiui, tik valdovas, katalikų bažnyčia yra padalintas į save - vietos arba autokefalinė bažnyčių, iš kurių kiekviena turi savivaldą ir savarankiškumą, atsižvelgiant į pagrindinių teisinių ir administracinių klausimų sprendimą.

Ką reiškia "autocefalija"?

Prieš kalbėdami apie tai, ką tai reiškiaAutokefinė stačiatikių bažnyčia turėtų būti laikoma sąvoka "autocefalija". Jis kilęs iš graikų kalbos žodžio, kurį sudaro du šaknys. Pirmasis iš jų yra išverstas kaip "pats", o antrasis - "galva". Nenuostabu, kad jų bendras panaudojimas gali reikšti "savęs skelbimą", o tai reiškia, kad bažnyčios vidinis gyvenimas yra visiškai valdomas ir jo administracinė nepriklausomybė. Šios autocefalinės bažnyčios skiriasi nuo autonominių bažnyčių, kurioms taikomi tam tikri teisiniai apribojimai.

Autocefalinės Bažnyčios

Ekumeninė bažnyčia yra padalinta į vietinę(autocefalinis) ne nacionaliniu principu, o teritoriniu principu. Šis suskirstymas grindžiamas apaštalo Pauliaus žodžiais, kad Kristuje nėra žmonių suskaidymo pagal tautybę ar jų socialinę padėtį. Visi žmonės sudaro vieną "Dievo pulko" ir turi vieną piemenį. Be to, neginčytinas patogumas yra autokesinių bažnyčių teritorinė korespondencija prie politinių ir administracinių valstybių sienų.

Autokefinių bažnyčių teisės

Visiškai apibūdinti esmęautocefališkai, reikia išsamiau apsvarstyti tas teises, kurias turi autokeptijos bažnyčios. Svarbiausia iš jų yra teisė tiekti ir išrinkti bažnyčią su savo vyskupais. Dėl to nereikia derinti tos ar kitos kandidatūros su kitų vietos bažnyčių vadovais. Tai yra pagrindinis dalykas, kokie yra autocefalinių ir autonominių bažnyčių skirtumai. Pastaraisiais vadovauja kunigų paskirtieji bažnyčios nariai, kurie jiems suteikė savarankiškumą.

Be to, vietos bažnyčios turi teisęSavarankiškai skelbti savo įstatus. Žinoma, jie veikia tik šios bažnyčios kontroliuojamoje teritorijoje. Klausimai, susiję su bažnyčios organizavimu ir valdymu, taip pat yra sprendžiami viduje. Svarbiausi iš jų pateikiami vietos taryboms.

Autocefalinės bažnyčios turi teisę savarankiškaipašventinti šventą stebuklą, skirtą naudoti bažnyčioje. Kita svarbi teisė yra galimybė šventųjų kanonizuoti, naujų liturginių apeigų ir giedojimo sudarymas. Paskutinis punktas turi tik vieną išlygą - jie neturėtų viršyti dogminių įsitikinimų, kuriuos priėmė ekumeninė bažnyčia.

Ką reiškia autocefalinė stačiatikių bažnyčia?

Sprendžiant visus administracinius reikalusvietinių bažnyčių pobūdis yra visiškai nepriklausomas. Tas pats pasakytina ir apie bažnytinį teismą, teisę sušaukti vietos tarybas ir galimybę inicijuoti Visuotinio susirinkimo sušaukimą.

Apribojimai autokesinių bažnyčių teisėms

Vietinių bažnyčių teisių apribojimaiyra sąlygojamas bažnytinės vienybės principo. Tuo remdamiesi, visos autocefalinės bažnyčios yra vienodos viena kitos ir dalijamos tik teritoriškai, bet ne dogmatiškai, o ne skirtumus doktrinos klausimais. Pagrindinis principas yra tik Ekumeninės bažnyčios teisė interpretuoti religines dogmas, paliekant stačiatikių tikėjimo esmę nepakeistą.

Be to, svarbiausių kanoninių sprendimųklausimai viršija vietos bažnyčių teisinę sistemą ir juos administruoja ekumeninės tarybos. Be to, autochefalijos liturginio gyvenimo statyba turėtų būti visuotinai priimta ir atitikti Ekumeninių tarybų priimtus nuostatus.

Vietinių bažnyčių formavimas

Palieka vietinių Bažnyčių formavimosi istorijąjų šaknys apaštališkuose laikuose, kai Jėzaus Kristaus mokiniai savo žodžiu išvyko į įvairias žemes, kad atneštų žmones šventosios Evangelijos gerąsias žinias. Bažnyčios, kurias jos įkūrė dėl savo teritorinės izoliacijos, nepriklausė nuo kitų tuo metu įsteigtų bažnyčių. Tokių naujų formacijų religinio gyvenimo centrai buvo sostinės ir didieji šių Romos metropolijų miestai.

Autocefalinės stačiatikių bažnyčios

Kai krikščionybė tapo valstybeprasidėjo aktyvus vietinių bažnyčių gyvenimo užsakymas. Šis istorinis laikotarpis (IV-VI a.) Vadinamas Visuotinių tarybų laikais. Šiuo metu buvo parengtos ir priimtos pagrindinės autokesinių bažnyčių teisių reguliavimo nuostatos, nustatoma jų riba. Pavyzdžiui, Antrosios Ekumeninės tarybos dokumentuose kalbama apie nepriimtinumą išplėsti regioninių vyskupų galią už jų vietinių bažnyčių ribų.

Tai dokumentai, sukurta šių visuotiniais susirinkimais, leidžia mums suteikti konkretų atsakymą į klausimą, ką reiškia autokefalinė bažnyčią klausimą, ir kad būtų išvengta dvigubo aiškinimą.

Taip pat buvo priimtas įstatymassukurti naują nepriklausomą autokefalinę bažnyčią. Jis grindžiamas principu: "Niekas negali suteikti daugiau teisių nei pats pats". Atsižvelgiant į tai, naujos autocefalinės bažnyčios sukūrimas gali būti Visuotinės bažnyčios episkopatas arba jau egzistuojanti ir teisiškai pripažinta vietinė bažnyčia. Taigi akcentuota vyskupo valdžios tęstinumas nuo apaštališkosios galios. Nuo to laiko "mamos bažnyčios" ar kiriarchalų bažnyčios samprata tapo įprasta. Tai teisinis bažnyčios pavadinimas, kurio bažnyčia įsteigė naują vietos (autocefalinę) bažnyčią.

Neteisėtas autonominio saugumo nustatymas

Tačiau istorija žino daugybę šių pažeidimų atvejųnustatytos taisyklės. Kartais valdžios institucijos paskelbė autokefalinė Bažnyčią savo šalies, o kartais ir vietos vyskupijų be leidimo iš pajungė prie aukščiausios valdžios ir išrinko primatų, paskelbtos nepriklausomybės. Reikėtų pažymėti, kad daugeliu atvejų tokie veiksmai buvo objektyvūs.

Vėliau jų kanoninis neteisėtumasbuvo ištaisyta visiškai teisėtais veiksmais, nors jie buvo priimti nedelsiant. Pavyzdžiui, galima prisiminti neteisėtą lenkų auto-kafalistų atskyrimą nuo Rusijos Motinos bažnyčios 1923 m. Šio akto teisėtumas buvo atkurtas tik 1948 m., Kai bažnyčia tapo teisėtu pagrindu autokefiniu. Ir yra daug panašių pavyzdžių.

Bendrosios taisyklės išimtys

tai reiškia autokefinę bažnyčią

Tačiau įstatymas numato atvejus, kai yra autonomiškabažnyčia gali savarankiškai nutraukti ryšį su savo bažnyčios motina ir gauti automatinį įsivaizdavimą. Taip atsitinka, kai Kirishi bažnyčia patenka į ereziją ar padalijimą. Dokumente, priimtame Konstinopolopolio savivaldybėje, vykusioje 861 m., Pavadintą "Dvivietis", tokiems atvejams numatoma ir savarankiškoms separacijoms suteikia autonomines bažnyčias.

Remiantis šiuo punktu gavau1448 m. nepriklausomybė Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Pasak jos episcopato, Konstantinopolio patriarchas nukrypsta į ereziją Florencijos katedroje, apgaubdamas ortodoksų mokymo grynumą. Atsižvelgdami į tai, jie skubėjo pastatyti metropoliją Joną pamokslininkystės departamente ir skelbti kanoninę nepriklausomybę.

Dabar veikiančios autocefalinės ortodoksų bažnyčios

Šiuo metu yra penkiolikaautokefinės bažnyčios. Todėl visi jie yra stačiatikiai, todėl dažnai klausiama, kaip autokepalinė Bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios, savaime dingsta. Jie yra išvardyti diptichų tvarka - atminimas liturgijoje.

Pirmieji devyni valdomi patriarchai. Tarp jų - Konstantinopolis, Aleksandrija, Antiochija, Jeruzalė, rusų, gruzinų, serbų, rumunų ir bulgarų bažnyčios. Po jų yra tos, kurias vadovauja arkivyskupai. Tai Kipras, Hellas ir albanai. Metropolitanų kontroliuojamų bažnyčių sąrašas: Lenkijos, Čekijos ir Slovakijos, stačiatikių autokefalinė bažnyčia Amerikoje yra artimiausia.

Penktasis pagal sąskaitą sąraše rusų1589 m. bažnyčia tapo autocefaliniu. Jo statusas buvo gautas iš Konstantinopolio Patriarchato, nuo kurios jis priklausė iki 1548 m., Kai Rusijos vyskupų katedra išrinko bažnyčios vadovu Metropolitan Joną. Didėjanti Rusijos ekonominė ir karinė galia prisidėjo prie mūsų šalies politinės, karinės ir religinės valdžios stiprinimo. Kaip rezultatas, Rytų patriarchija pripažino Rusiją penktąja "garbės" vieta.

Visų stačiatikių autokefalinių bažnyčių lygybė

Labai svarbus dalykas yra paskelbtasir visų autokfedinių bažnyčių lygybė, pastebėta bažnytinio bendravimo praktikoje. Katalikybėje priimta dogma, kad popiežius yra Kristaus vikaras ir todėl jis yra neklystantis, yra visiškai nepriimtina ortodoksijoje. Be to, Konstantinopolio patriarchato teiginiai dėl bet kokių išimtinių teisių visuotinėje bažnyčioje yra visiškai atmesti.

Autocefalinės vietos stačiatikių bažnyčios

Šiuo atžvilgiu principaskuri yra paskirstyta tam tikrų bažnyčių ordino vietose dipticho. Nepaisant to, kad šiose vietose yra "garbės laipsnių" pavadinimai, jie neturi dogminės reikšmės ir yra nustatomi tik istoriškai. Vietų paskirstymo tvarkoje vaidina bažnyčios senovės vaidmenį: chronologinę autokesfolio statuso ir politinių miestų, kuriose yra valdančių vyskupų kėdės, įgijimo seka.

Autonominės bažnyčios ir jų savybės

Čia yra tikslinga išspręsti šią situacijątai, kas vystėsi iki 1548 m., t. y. iki momento, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo autocefaliniu. Tos laikų statusą galima apibūdinti kaip autonominę bažnyčią. Minėta, kad pagrindinė savarankiškų bažnyčių ypatybė yra tai, kad trūksta teisės savarankiškai išrinkti savo vadovą, kurį tiekia bažnytinė motina. Tai žymiai riboja jų nepriklausomybę. Dar vienas svarbus klausimo aspektas - nuo to, kuris vadovauja autocefalinėms nepriklausomoms stačiatikių bažnyčioms, daugeliu atžvilgių priklauso nuo jų valstybių vidaus, o kartais ir užsienio politikos.

Teisingai pažymėtina, kad dar anksčiauKadangi metropolija Jonas gavo Maskvos ir visos Rusijos metropolito vardą, rusų priklausomybė nuo Konstantinopolio buvo ne per sunki. Čia vaidmenį vaidino geografinis atstumas nuo Bizantijos - mūsų motinos bažnyčios. Labai blogesnėje situacijoje bažnyčios buvo suformuotos Graikijos metropolijos teritorijose.

Autocefalinės ir autonominės bažnyčios

Svarbūs autonominių bažnyčių laisvės apribojimai

Nepriklausomos bažnyčios, išskyrus tai, kad jos valdomosbažnyčios-motinos paskirtas primatas buvo priverstas suderinti savo įstatymus, statusus, konsultuotis dėl visų rimtų klausimų rūšių. Jie neturėjo teisės savarankiškai pašventinti pasaulio. Jų vyskupus vertino aukščiausiasis teismas - kiriarchalų bažnyčios teismas, ir jie turėjo teisę kurti savo santykius su kitais tik per motinos bažnyčią. Visa tai sukėlė organizacinius sunkumus, palietė nacionalinį pasididžiavimą.

Tarpinis savarankiškumo statusas

Istorija rodo, kad bažnyčios autonomijapaprastai yra laikinas, tarpinis. Paprastai iš jų laiku gaunamos arba autocefalinės vietos ortodoksų bažnyčios, arba, praradusios net nepriklausomybės atsiradimą, jos transformuojamos į paprastus didmiesčių rajonus ar vyskupijas. Yra daug pavyzdžių, kuriuos galima rasti.

Šiandien prisimenama liturginių diptichųtrys autonominės bažnyčios. Pirmasis iš jų yra senovės Sinai. Jį administruoja vyskupas, paskirtas iš Jeruzalės. Tada ateina Suomijos bažnyčia. Jai bažnyčios motina tapo Autochefalija Konstantinopolis. Ir pagaliau japonai, kuriems Rusijos stačiatikių bažnyčia yra kiriarkalinė. Šviesa stačiatikybę Japonijoje atnešė į salą ties praėjusio amžiaus pradžioje, Rusijos misionierius vyskupas Nikolajus (Kasatkin), vėliau kanonizuotas. Už savo paslaugas į bažnyčią, jis buvo garbė vadinti lygus apaštalų. Toks vardas suteikiamas tik tiems, kurie Kristaus mokymą pavedė visoms tautoms.

Koks skirtumas tarp autocefalinės Bažnyčios ir stačiatikių bažnyčios?

Visos šios bažnyčios yra ortodoksinės.Kaip absurdiška atrodo skirtingai stačiatikių autokefalinė Bažnyčios, todėl absurdiška kalbėti apie skirtumą tarp savarankiška ir stačiatikių. Tokio paaiškinimo poreikį lemia dažnai užduodami klausimai.

Patinka:
0
Krikščionybės istorija
Už tai, kas gali ekskomunikuoti ir išduoti
Stačiatikių bažnyčios visame pasaulyje
Gruzija: gruzinų religija
Ekumeninė ar visapusiška ortodoksų taryba:
Svajonė: apie ką kalbėjo bažnyčia
Autocefalinė bažnyčia yra ... Autochelas
Sentikių bažnyčia Maskvoje. Rusų kalba
Kas yra Bažnyčia savo pirmykštėje
Populiariausi pranešimai
aukštyn